“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”思想閃耀真理光芒

　　2014年11月11日，習(xí)近平總書記在亞太經(jīng)合組織第二十二次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議上致開幕辭時(shí)指出：“后國際金融危機(jī)時(shí)期，增長動(dòng)力從哪里來?毫無疑問，動(dòng)力只能從改革中來、從創(chuàng)新中來、從調(diào)整中來。”2015年3月5日，習(xí)近平總書記在參加十二屆全國人大三次會(huì)議上海代表團(tuán)審議時(shí)進(jìn)一步指出：“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來。”習(xí)近平總書記“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”系列重要論述，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化戰(zhàn)略視野、中國本土經(jīng)驗(yàn)和馬克思主義生產(chǎn)力理論的辯證統(tǒng)一，具有鮮明的時(shí)代特征、深邃的理論內(nèi)涵和豐富的實(shí)踐價(jià)值，閃耀著真理的光芒。

　　“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”思想是對(duì)馬克思主義生產(chǎn)力理論的科學(xué)繼承

　　習(xí)近平總書記十分注重運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究解決當(dāng)今重大實(shí)踐課題。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記曾先后三次主持中央政治局集體就辯證唯物主義、歷史唯物主義方法論和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行專題學(xué)習(xí)和深入研討。“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”思想就在科學(xué)繼承馬克思主義生產(chǎn)力理論方法論基礎(chǔ)、揭示的基本原理和科學(xué)的分析框架的基礎(chǔ)上取得的重大創(chuàng)新成果，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧。

　　馬克思主義生產(chǎn)力理論科學(xué)性的本質(zhì)特征——唯物史觀和唯物主義辯證法兩大銳利思想武器作為其方法論基礎(chǔ)的確立——決定了，其所依據(jù)的方法論基礎(chǔ)、揭示的基本原理與其科學(xué)的分析框架之間具有內(nèi)在的邏輯一致性。正是由于習(xí)近平總書記在馬克思主義生產(chǎn)力理論繼承和發(fā)展辯證統(tǒng)一關(guān)系上的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，才使其“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”思想閃耀出真理的光芒。因?yàn)?，唯有?jiān)持唯物史觀方法論，才能真正發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的決定力量這一客觀規(guī)律；唯有堅(jiān)持唯物主義辯證法方法論，才能真正認(rèn)識(shí)社會(huì)運(yùn)動(dòng)和生產(chǎn)方式變革過程是一個(gè)受一定規(guī)律支配的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。

　　“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”思想是對(duì)馬克思主義生產(chǎn)力理論的創(chuàng)造性發(fā)展

　　“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”思想在科學(xué)繼承馬克思主義生產(chǎn)力理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)今中國實(shí)際和時(shí)代特征對(duì)馬克思主義生產(chǎn)力理論進(jìn)行了創(chuàng)造性發(fā)展，拓展了馬克思主義生產(chǎn)力“要素”的理論內(nèi)涵：增長的“源泉和動(dòng)力”不是單元的，而是多元復(fù)合的；在這些多元復(fù)合因素中，創(chuàng)新始終都是第一位的，也即“第一動(dòng)力”。

　　在馬克思主義科學(xué)的生產(chǎn)力分析框架中，作為增長的“第一動(dòng)力”，創(chuàng)新“要素”顯然要比科技“要素”更為妥當(dāng)。因?yàn)閯?chuàng)新與科技，前者是后者的過程，后者是前者的結(jié)果。前者的結(jié)果(有目的的行為)不僅僅表現(xiàn)為科技(成果)，還包括生產(chǎn)要素的“新組合”等，而這恰恰正是熊彼特意義上的增長的“源泉和動(dòng)力”。另外，科技(靜態(tài)概念)作為創(chuàng)新(動(dòng)態(tài)概念)的結(jié)果，今天的任何高新技術(shù)，對(duì)于明天來說一定會(huì)淪為普通技術(shù)；而今天的任何普通技術(shù)，對(duì)于昨天來說一定是高新技術(shù)。

　　“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”思想是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展史上的歷史性飛躍

　　馬克思主義辯證法不承認(rèn)任何永恒的和終極的真理，不承認(rèn)任何不變的、絕對(duì)的、神圣的東西。馬克思所處的時(shí)代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)水平遠(yuǎn)非今比，對(duì)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)必然有其歷史的局限性。早在1978年3月，鄧小平同志《在全國科學(xué)大會(huì)開幕式上的講話》中就精辟地論述了“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”的馬克思主義觀點(diǎn)。隨著科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代生產(chǎn)力發(fā)展中的變革作用認(rèn)識(shí)的不斷深入，鄧小平同志于1988年9月又以全新的視角對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行了高度的理論概括：“馬克思講過，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，事實(shí)證明這話講得很對(duì)。依我看，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。作為馬克思主義生產(chǎn)力理論在當(dāng)代中國發(fā)展的嶄新階段，如果將馬克思主義的“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”思想作為人類認(rèn)識(shí)發(fā)展史上的第一次飛躍，鄧小平同志的“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”思想作為人類認(rèn)識(shí)發(fā)展史上的第二次飛躍的話，那么，習(xí)近平總書記的“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”思想則是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展史上的第三次飛躍。

　　“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”思想為中國特色經(jīng)濟(jì)增長理論奠定理論基石

　　“惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝”。“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”思想作為馬克思主義中國化的最新成果和中國特色社會(huì)主義理論體系的最新發(fā)展，形成了一系列相互聯(lián)系、相互貫通的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，對(duì)于當(dāng)前我國建設(shè)創(chuàng)新型國家，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略和推進(jìn)大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)持續(xù)發(fā)展，科技創(chuàng)新速率大大加快，綜合國力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。將“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”思想作為建立中國特色經(jīng)濟(jì)增長理論的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，是在新的歷史條件下，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的客觀需要。隨著理論和實(shí)踐的不斷深入，人們分明已經(jīng)感觸到了以創(chuàng)新作為“引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”，通過生產(chǎn)力的發(fā)展最終導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)增長的帶有中國鄉(xiāng)土氣息的中國特色經(jīng)濟(jì)增長理論的“脈動(dòng)”。

　　(作者系民建湖南省委參政議政委員會(huì)委員；廣州大學(xué)大數(shù)據(jù)治理研究中心研究員)