德法相彰實現(xiàn)良法善治

　　□　法制日報評論員

　　黨的十八屆四中全會明確提出了堅持依法治國與以德治國相結(jié)合的基本原則。指出,國家和社會治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用,必須大力弘揚社會主義核心價值觀,弘揚中華傳統(tǒng)美德,培育社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德,既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用,又重視發(fā)揮道德的教化作用,以法治體現(xiàn)道德理念、強化法律對道德建設(shè)的促進(jìn)作用,以道德滋養(yǎng)法治精神、強化道德對法治文化的支撐作用,實現(xiàn)法律和道德相輔相成,法治和道德相得益彰。

　　法律是成文的道德,道德是內(nèi)心的法律。近年來,隨著中國特色社會主義法治實踐的深入推進(jìn),我們對法律與道德相互關(guān)系的認(rèn)識也在不斷加深,沒有法律的強制力,道德獨木難支,沒有對道德的內(nèi)心信仰,法律也會左支右絀,只有道德與法律形成合力,才能從根本上提高國家與社會治理的現(xiàn)代化水平。

　　正是基于這種認(rèn)識,我們可以看到,近年來,立法機關(guān)越來越重視法律對社會道德的支撐作用,特別是在民法總則的立法過程中,大力弘揚社會主義核心價值觀成為立法的一大亮點,在很多具有創(chuàng)制性的法律規(guī)定中,法律與道德、法律與美德、法律與公德實現(xiàn)了完美的結(jié)合。

　　首先,民法總則充分肯定了公序良俗的法律意義。公序良俗即我們通常所說的公共秩序、善良習(xí)俗。公序良俗在以往的社會治理中僅有“軟法”的性質(zhì),并沒有法律強制力。但是民法總則第七條規(guī)定,“民事主體從事民事活動,不得違反法律、不得違背公序良俗”。第十一條規(guī)定,“處理民事糾紛應(yīng)當(dāng)依照法律,沒有法律的,可以適用習(xí)慣,但不得違反公序良俗”。第一百四十六條更是把“不得違背公序良俗”作為民事法律行為有效的條件之一。通過這些法律規(guī)定,我們發(fā)現(xiàn)公序良俗已經(jīng)上升為“硬法”,具有了法律的剛性。

　　其次,民法總則很多具體的條文彰顯了依法治國與以德治國相結(jié)合的立法精神。做好事反被訛詐,有心行善無力擔(dān)責(zé)的現(xiàn)實困境,曾經(jīng)讓道德很受傷,也讓很多人在做好事時心存疑慮、畏縮不前。

　　民法總則第一百八十三條、一百八十四條關(guān)于因保護(hù)他人民事權(quán)益使自己受到損害的規(guī)定,以及因自愿實施緊急救助行為造成受助人損害的規(guī)定,在法律審議階段就受到了人們的廣泛關(guān)注,被媒體稱為“保護(hù)好人法”。通俗地說,這兩條規(guī)定表達(dá)了兩層意思:一是做好事受損失,可以從受益人處得到補償；二是做好事造成受助人損害,依法不承擔(dān)民事責(zé)任。顯然,鼓勵善行,為好人撐腰是立法的本意。

　　在民法總則中這樣充滿了道德感的規(guī)定還有很多,比如延長請求保護(hù)民事權(quán)利的訴訟時效,以鼓勵社會誠信；保護(hù)英烈人格權(quán),以樹立社會正氣；增加老年人監(jiān)護(hù)制度,以弘揚中華民族傳統(tǒng)美德等等。

　　法安天下,德潤人心。從本質(zhì)上說,法律與道德是社會治理的兩種不同手段,兩者的目標(biāo)是一致的,法律從誕生的那一天起就構(gòu)筑了道德的底線,承擔(dān)著守護(hù)道德的責(zé)任。而實踐也已經(jīng)證明,只有德法相彰,才能實現(xiàn)真正意義上的良法善治。