湖南人大微信一是容人。容人就是常人、能人、有功、有過(guò)之人，都能一視同仁，以誠(chéng)相待。容人是一種美德。容人者得人得心成大業(yè)。劉邦能容，匯聚漢初三杰，并最終建立了大漢王朝；劉備會(huì)容，方有桃園三結(jié)義、三顧茅廬等歷史佳話(huà)，并于亂世之中成就“鼎足”大業(yè)；唐太宗善容，才能開(kāi)創(chuàng)中華歷史上的“貞觀(guān)盛世”……這些例子說(shuō)明了一個(gè)深刻的道理：量小失眾友，度大集群朋。容人首先要容人之短。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。在同一群體或是一個(gè)單位中，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)待他人，特別是對(duì)部屬的“所短”，應(yīng)當(dāng)多包涵、多諒解、不計(jì)較。在一些無(wú)關(guān)緊要、無(wú)關(guān)宏旨的小節(jié)上視而不見(jiàn)；對(duì)一些無(wú)關(guān)大局、無(wú)傷大雅的小事上忽略不計(jì)。其次是容人之過(guò)。古語(yǔ)云“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。”“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。”在與人相處的時(shí)候不要用放大鏡看人的缺點(diǎn)，寬恕別人的一些過(guò)失并不很難。不僅能使對(duì)方感動(dòng)報(bào)效，還能影響安撫他人。當(dāng)然寬容，并非姑息縱容，也不是無(wú)原則的遷就或放任，要容當(dāng)其時(shí)、容當(dāng)其事、容當(dāng)其人。
二是容才。容人之長(zhǎng)，就是容才。容人之短固然不易，而要做到容人之長(zhǎng)則更難。人才是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的寶貴資源。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者單就自己的某個(gè)方面的才能而言，可能不如手下，但他的真正職責(zé)不是和下屬比拼局部或?qū)I(yè)能力，而是通過(guò)自己個(gè)人修養(yǎng)散發(fā)的魅力和容才馭人的能力，使得麾下的人才有機(jī)組合，有效運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái);使得他們的潛力發(fā)揮至最大，合力最強(qiáng)。各種各樣的人才有著各種各樣的性格和特點(diǎn)。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者或管理者來(lái)說(shuō)，既要有識(shí)才之明，也要有容才之量，正所謂“宰相肚里能撐船”。唐初，大臣魏征總是喜歡給太宗李世民提意見(jiàn)，經(jīng)常弄得他下不了臺(tái)，有幾次李世民甚至想殺掉他。長(zhǎng)孫皇后對(duì)李世民說(shuō)，有魏征這樣的大臣，這是皇上之福，值得祝賀。李世民沉思良久，終于想通了道理。此后對(duì)魏征言聽(tīng)計(jì)從，開(kāi)創(chuàng)了貞觀(guān)盛世。李世民虛懷納諫，從善如流，讓后人深切感悟到了“致治之本，惟在得人”的真諦。有的領(lǐng)導(dǎo)者或管理者對(duì)人才要么求全責(zé)備，要么以偏概全，甚至把能否對(duì)自己俯首貼耳、唯命是從作為衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)，其結(jié)果必然導(dǎo)致人才離棄，小人趨附，真正的人才誰(shuí)愿意呆在這樣的環(huán)境里呢？人才有其所長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該揚(yáng)長(zhǎng)避短，使之各得其所，避免造成人才的閑置和浪費(fèi)。
三是容言。廣開(kāi)言路，博采眾長(zhǎng)，對(duì)一個(gè)人、尤其對(duì)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。古代人尚且深知“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”，作為現(xiàn)代社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者，更應(yīng)當(dāng)擁有能夠容納不同意見(jiàn)，特別是與自己的意見(jiàn)相左的建議和觀(guān)點(diǎn)的雅量，尤其是不留情面的諍言。毛澤東在延安時(shí)期，一天一個(gè)響雷把一頭牛打死了。一個(gè)農(nóng)民隨口說(shuō)道，“這個(gè)雷為什么不把毛澤東打死呢？”毛澤東聽(tīng)到后，不但不生氣，而且由此作為調(diào)查民情的契機(jī)。當(dāng)認(rèn)定是老百姓對(duì)沉重的負(fù)擔(dān)有怨言時(shí)，毛澤東做出了“自己動(dòng)手，豐衣足食”的號(hào)召，并在聽(tīng)取了民主人士李鼎銘先生“精兵簡(jiǎn)政”的建議后說(shuō)：“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出。不管是什么人，誰(shuí)向我們指出都行。只要你說(shuō)得對(duì)，我們就改正。你說(shuō)的辦法對(duì)人民有好處，我們就照你的辦。”如此從善如流的領(lǐng)袖風(fēng)范給我們留下了諸多的啟示。廣開(kāi)言路，必須要有從善如流的氣度。人言嘖嘖不可怕，嘖有煩言也不可怕，“最可怕的是鴉雀無(wú)聲”。廣開(kāi)言路是疏導(dǎo)、是建設(shè)，是加強(qiáng)與人民群眾聯(lián)系的前提，更是民主大廈建設(shè)的基礎(chǔ)。只有從群眾中來(lái)，到群眾中去，傾聽(tīng)群眾的呼聲，反映群眾的意愿，尊重群眾的創(chuàng)造，集中群眾的智慧和力量，才能聚集眾人之智慧，共謀發(fā)展之良策。
四是容事。孫中山先生說(shuō)過(guò)一句名言，我們“是要做大事，不是要做大官”。這表明了革命先行者的思想境界。但是，反過(guò)來(lái)想，想要做大官，就要做大事，想大問(wèn)題，從大局著眼，敢想、敢干、敢于創(chuàng)造、敢于開(kāi)拓、敢于承擔(dān)責(zé)任。要做事，首先要容事，容他人所不能容，方能為他人所不能為。做到寵辱不驚，順逆不改，貴賤不移，忙閑不怠，修煉出“猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”的胸懷。作為領(lǐng)導(dǎo)，寬容的最高境界是容事，而容事無(wú)外乎舉重若輕或是舉輕若重兩種不同的做事風(fēng)格。“舉重若輕”是形容深謀遠(yuǎn)慮，膽識(shí)過(guò)人，面對(duì)困難、險(xiǎn)境時(shí)從容不迫，應(yīng)對(duì)自如，有泰山崩于前而面不改色之氣概；“舉輕若重”多指人慮事周全，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，工作中善于見(jiàn)微知著，常于細(xì)微之處見(jiàn)功夫，把小事當(dāng)成大事來(lái)做。1950年中共七屆三中全會(huì)期間，周恩來(lái)比較劉伯承、鄧小平的工作風(fēng)格時(shí)說(shuō)：“據(jù)我多年觀(guān)察，他們兩人的工作方法各有特色，小平是‘舉重若輕’，伯承是‘舉輕若重’。”“從愿望上講，我更喜歡小平的‘舉重若輕’，但說(shuō)實(shí)在話(huà)，我這個(gè)人做不到這一點(diǎn)。我同伯承同志一樣，在工作中常常是‘舉輕若重’，這也許同我長(zhǎng)期負(fù)責(zé)具體的執(zhí)行工作有關(guān)。”作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，要學(xué)會(huì)容事，應(yīng)當(dāng)很好地向革命前輩學(xué)習(xí)。學(xué)會(huì)了舉重若輕，就會(huì)覺(jué)得大事不大，變壓力為動(dòng)力，以良好的心態(tài)做好大事；學(xué)會(huì)了舉輕若重，就會(huì)感到小事不小，老老實(shí)實(shí)做好小事。大事小事都能做好，還有什么做不到呢？（責(zé)任編輯：劉舒尹）
來(lái)源：原創(chuàng)
作者：曾潤(rùn)生
編輯：redcloud